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      獅--佛教裝飾

      發布時間:2019-09-02 10:36

      獅在佛教中被視作護法者,有辟邪護法之動能。獅子作為觀念化的美術形象在中國的發展有其特殊意義。獅子在古代中國被稱為“狻猊”,《穆天子傳》載:“狻猊野馬,走五百里?!弊ⅲ骸扳♀?,師子,亦食虎豹?!保ü拧皫煛蓖ā蔼{”)獅子本來并非產于我國,傳說中國最早的獅子是西域疏勒王送給東漢順帝的禮物?!稜栄拧め尗F》注曰獅子“出西域,漢順帝時,疏勒王獻封牛及獅子”。


      從中國早期的獅子造型來看明顯帶有西亞風格,形狀較寫實且長有雙翼,至晉代,獅子的造型已經開始中國化了,作為裝飾圖案的一項重要題材而流行起來的中國獅子,與佛教的輸入的中國獅子,與佛教的輸入有很大關系。由于其特殊的象征意義,因此在佛教裝飾中較為常見,并逐漸影響到世俗工藝品的裝飾,最后成為從民間到宮廷都十分鐘愛莫能助裝飾主題。北朝時期石窟寺中的獅子造型較為簡潔粗獷,裝飾變化也較少。到了唐代,獅子的造型則變得豐滿敦厚,強調節器毛鬃的裝飾,面部表情也變得可愛起來,與真實的獅子形象相距甚遠,已完全是以中國傳統審美觀念重新塑造的觀念中的獅子形象,成為中國傳統圖案中僅次于龍鳳的主要題材。


      據記載鞏義石窟是北魏皇室開鑿的一座石窟,孝文帝創建了寺院,宣武帝時開始鑿石為窟,刻佛千萬神像,后來的東西魏、唐、宋等陸續在這里刻龕造像。由此證明,鞏義石窟是繼洛陽龍門石窟之后開鑿的一個石窟。初建寺稱“希玄寺”,唐初改稱“凈土寺”,宋代改稱石窟寺。而石窟寺里的《帝后禮佛圖》更是聞名已久。

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