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忍冬紋，又稱作金銀花?！掇o源》：忍冬，“藥草名。藤生，凌冬不凋，故名忍冬。三四月開花，氣甚芬芳。初開蕊，瓣俱色白，經二三日變黃；新舊相參，黃白相映，故又名金銀花”。在典籍中有關忍冬的記載不少，如《政和證類》、《本草綱目》、《農政全書》等，解釋大致相同?？梢娙潭葸@種植物確有其實。然而就形狀來看，佛教裝飾中的忍冬紋與金銀花顯然不是同一種植物，將這種外來的植物紋樣命名為忍冬也許是一種不夠確切的附會。在 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：782
卷草紋是一種風靡于唐代的裝飾樣式，它是在忍冬紋和纏枝紋的基礎上，結合中國人傳統和審美定勢，尤其是先秦以來云氣紋所體現出來的審美意向創造出來的中國式植物紋樣。卷草紋的特征是以連綿的波狀藤蔓為結構，配以卷曲肥碩的葉片和華美的花朵，豐厚飽滿委婉多姿，奔騰流動之勢，能給人以典雅華麗、生機勃勃的心理感受。唐代卷草紋同中國的龍鳳形象一樣，是一種理想化的創造，它是集多種植物特征為一體，而不是單獨表現某一特定的具 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：665
纏枝紋與忍冬紋一樣，最初也是由佛教裝飾的興起而引進的一種外來圖案樣式，從其源流看，最早流行于西亞和中亞地區，后影響到歐洲，成為歐洲裝飾藝術中的一種古典樣式，自古希臘至傾家蕩產盛行不衰。中國早期佛裝飾中的纏枝紋基本保持了印度纏枝紋的原貌，在后來的發展中又演化出了多種變化，它與忍冬紋一樣，也是促進中國卷草紋形成的基礎之一。過去往往把纏枝與卷草紋混為一談，籠統地稱其為卷草紋或纏枝紋，現在看來這是不夠確切 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：617
寶相花是隋唐時期佛教裝飾中盛行的一種花卉圖案。其形式應是由俯視的蓮花裝飾演化而來。從花形看，大多為蓮花和牡丹花的特征，只是將花朵、花苞、花瓣、花托、花葉等形象作四面的均齊的放射結構排列，組織成多層次的裝飾花紋。大量使用于石窟寺的藻井中心、光背以及邊飾之中，是一種獨具特色的民族樣式。
發布時間：2019-09-02點擊量：510
寶相花是隋唐時期佛教裝飾中盛行的一種花卉圖案。其形式應是由俯視的蓮花裝飾演化而來。從花形看，大多為蓮花和牡丹花的特征，只是將花朵、花苞、花瓣、花托、花葉等形象作四面的均齊的放射結構排列，組織成多層次的裝飾花紋。大量使用于石窟寺的藻井中心、光背以及邊飾之中，是一種獨具特色的民族樣式。
發布時間：2019-09-02點擊量：605
團窠[kē]紋 即團花。是盛行于隋唐時期的一種圓形裝飾圖案。其形式多以寶相花為中心，周圍有多個團花作放射狀或旋轉式排列，并有規整的枝葉相連接穿插。在石窟寺中，團窠紋多用于各種散點排列的邊飾和服飾裝飾中。
發布時間：2019-09-02點擊量：736
在佛教裝飾中，樹的造型也十分豐富，除了與佛教內容密切關聯的菩提樹外，許多用于表現自然景觀的樹紋裝飾，造型也十分優美。它們大多經過畫工的夸張提煉，既有不同樹木自身的特征，又簡潔明快，具有較強的裝飾性。石窟寺中的樹紋圖案大多出現在具有一定故事情節的裝飾畫中，如佛本身故事、佛傳故事、經變故事以及佛教史跡故事等題材中。許多樹紋在整幅作品中雖然不是用作裝飾的主體，但卻趣味橫生，不乏獨具匠心之作。在形式處理上 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：583
在佛教裝飾中，動物題材的圖案極為豐富，除了前文述及的與佛教教義有直接關聯的動物（如龍、獅、金翅鳥、象、鹿等）外，還有大量的動物圖案作為石窟裝飾的點綴、補白和環境氛圍的烘托，有的十分精彩，其藝術水平與其他裝飾主題尤其是佛教教義宣傳的主題裝飾相比，并不遜色，甚至更生動，更富藝術性。在這些動物題材中，絕大部分是現實生活中的動物，由于這些動物并不具有特殊性的象征意義，只是作為自然中的一種生靈而存在，因此其 ...
發布時間：2019-09-02點擊量：562
